https://news.readmoo.com/2022/09/05/truelightgc/
文／陳鈺欣
為了恨白人，
一個人必須蒙蔽大部分的思想──還有心靈，
好讓恨本身變成一種姿態，
這種姿態既令人疲憊，
而又自我毀滅。
──美國黑人民權同性戀作家：詹姆斯．鮑德溫
■教會的一把老琴壞了
沒有太多預算，沒有來自總會的補助，星期日下午，擔任教會協會理事長的我和財務兼司琴等兩位同工，一起去YAMAHA 功學社試電子鋼琴，因為那裡展示品多、又可以現場試彈。電梯上三樓後，迎面走來一位老練的業務。聽到我們是教會的人，他旋即引導我們來到羅蘭FP-90面前。後來的那個下午，除了YAMAHA 三十多萬的直立式鋼琴外，再也沒有甚麼比羅蘭FP-90更能扣住我們的心弦：它是數位琴，但仿鋼琴音，可以接藍芽自動撥放詩歌，音色如此逼真，以致於我們貪婪的耳朵再也容納不下其他型號。
業務很快透露了底價，並且咬定底價不鬆口。我心中也有一個價碼，跟他的差了四千元。雖然不多，但也是一個月薪四萬元會友一個月的奉獻，我們的生嫩敵不過業務的老練，鎩羽而歸……。如果你曾經在兒時經過百貨公司，貪看櫥窗裡不能擁有的心愛玩具，相信你就會明白那個明快的下午，我們幾個同工因為經費短絀而不能擁有的感受。
■第一次公開出櫃
從碩士班初入長老教會梅竹團契，再至2008年10月8日在「真光福音教會」受洗，我委身教會已有十三年。這十三年來跟隨教會幾次遷徙，從林森南路房租三萬元的三十人聚會中心，到中山北路、廈門街、四維路……，至今每場聚會已達八十人上下。雖然資源相對匱乏，但牧師與同工們依然時常數算神的恩典，並以信心相信「教會將擁有自己的教堂」的異象。
這是一間「歡迎所有人」的獨立教會，不屬於台灣任何宗派。如果你上網 Google，會得到「真光福音教會 X 異端」的關鍵字。沒錯，因為教會歡迎多元性別，因為創立教會的張懋禛牧師與他的伴侶Dennis是男同志。對我來說，在信仰與性相的價值衝突，從來不是內在的，而是具體而明確的社會關係；而我的信仰歷程，也伴隨著這些社會衝突，直至今日。
我的父母沒有明確的宗教信仰，父親不拿香、不拜拜、不信耶穌，母親則是逢廟必拜。但是隨著八○年代經濟起飛，做為台中都會上班族的他們，相信教會學校能給我更好的教育環境，從而促使階級流動。因此，我從小學五年級開始就讀基督教學校，之後更順理成章讀了六年教會女子中學。我始終相信，我的故事起點在這裡。但不是遇見神，而是遇見人的苛刻與軟弱、遇見教會與體制的守舊。
中學的戀情、同志身分認同的啟蒙……，現在回想起來，寫滿了湯姆．漢克電影《費城》（1993）裡的絕望，那是同性戀被等同於愛滋患者的年代，而愛滋病更是不治的天譴。
第一次公開出櫃，是在台灣大學與十三校聯合舉辦的校園同志甦醒日（2001），擔任召集人的我接受媒體聯訪，還不忘穿上高中校友T-shirt。我的內心始終上演著《水滸傳》裡的〈林沖夜奔〉，一個人可以樹敵萬千，也可以單挑上百。果不其然，幾天之後高中輔導室主任打電話給我，除了為學校的錯誤輔導向我致歉，更邀請我回母校舉辦「認識同性戀」講座。當時我的心中沒有神，只有恨，直到今日我才從牧師的教導中領悟到，社會運動化解不了社會衝突，能真正化解衝突達到和解的方式，只有透過禱告。
教會學校一而再、再而三地傷害了我，當我與「同志諮詢熱線」的學長一行人到達母校後，擔任校長的修女打電話給警衛，不能讓我進校門，因為「我們學校沒有同性戀校友」。
社會運動與同志研究是我二十歲生活的解方，相信也是至今很多同性戀者的解藥，尤其在同婚專法通過之後（2019年），訴諸社會、訴諸法律賦予自我的正當性，讓那些不接受我的人去吃大便吧。我甚至覺得，在這套劇本底下，如果沒有成為基督徒，我也會是個生活得不錯的同性戀。
■神接住了我
2003年，是我生命的關鍵轉折點。那一年，第一屆同志遊行走上街頭；也是那一年，台灣的教會界開始明確地反對同性戀。基於鋼鐵般的高度自我認同，以及作為一個辨識度極高且公開出櫃的同志，我以踢館的姿態，決定參加團契與教會。就這樣，在交大讀碩士班的我，選擇了長老教會的大專梅竹團契。回首過去，我以為是自己安排的道路，其實背後都有神那看不見的手在扶持著。畢竟人看不見未來的道路，未來掌權在神的手中。當時我並不知道，自己會在幾年後罹患思覺失調症，也未料到會中箭落馬，失去平步青雲的一切。但神都知道，而且祂能將惡轉善。
梅竹團契對我來說是一個很特別的團契。即便在長老教會南北發展的組織脈絡下，也以十分獨特的樣貌存在於大專團契中。但這一切猶如盲人摸象，當時我只是一個莽莽撞撞闖進教會大門的年輕人。每個禮拜，家中數代都是基督徒的心心，會溫柔耐心地打電話問我要不要去聚會（雖然偶爾我還是覺得麻煩）；團契輔導Mike大哥以開明的方式對待我們這些毛頭小孩，並且示範給我們看甚麼是基督教賢伉儷的婦唱夫隨。儘管有相當多的文化衝擊，我不得不說那是一段溫暖而幸福的時光。渾身是刺、滿身是傷的我，要接受以「愛」為核心的團契生活相當困難，更多的時候，我以冷漠迴避了。
■壞掉時候
情殤是我的〈壞掉時候〉，一切以自由意志為中心的我，自以為是地想要扮演另一個人生命歷程的拯救者，結果不如預期。我在紙上鑿下刻骨銘心的文字、吶喊著，「昨天早餐之後，這一年情感裡的傷湧上來，讓他不得不坐在路邊喘息，但情況沒有好轉，而且就大哭了起來，隨後又重新想起了那個古老到幾乎要令人遺忘的詞彙：『不平等。』他宣言般地在簡訊裡對她說：當我說『痛』，不是要妳為我的痛負責，只是希望妳能理解我感受到不公平的苦。所謂不平等，就是別人天生就有的，你被宣告在那之外，你被剝奪，或者你被要求比別人更努力，或者你的努力無論如何不被認可。不想怨天尤人，想以著被不公平對待的部分活著，依然這麼活著，或許有一天，不公平也會改變。不公平使我認識到，自己的有限。我也只是希望跟不公平安安靜靜相處的人啊。」
情緒倏忽地拔高跟降低，來來回回之際，情感斷線，我陷入了妄想，思覺失調症病發。那是一段黑暗的日子，我失去了可以依靠的一切：失戀、失學、失業。就在我毫無一絲力氣再為自己爭戰的時候，神卻已經我安排了一列通往祂的直達車：出院後的第一個行程就是受洗，而且是剛成立的「真光福音教會」，一間歡迎所有人的教會。在這裡，我不再需要磨刀霍霍，只需要安靜、沉澱、學習倚靠神，那是我三十歲的人生。
■真光的起點
在真光福音教會十週年時，牧師邀請我上台在感恩禮拜中分享見證，回望這恢復中的隻字片語，依然可以看出我病後疏離文字的窘況。除此之外，我更看到自己從頭來過、從零開始的人生。人的盡頭，真是上帝的開始：
你可能會以為我要講一個倚靠上帝、戰勝病魔，重新贏得成功的見證。但其實不是。我要說的是：我是一個極其軟弱的人，是上帝的愛包容了我。認識上帝，讓我明白自己的有限。我無可誇耀，我要歌頌上帝的美善。2008年10月8號，我走出醫院的第一件事，就是在真光福音教會受洗，從那天開始，我委身在教會已經十年。這十年來，若不是教會姐妹弟兄的支持、若不是上帝大能的手扶持了我，每一刻我都想要放棄。在我覺得自己已經失去一切的時候，牧師卻說我們要活出「健康、熱情、豐盛」的生命。我覺得好難。我是那麼專注在我的「失去」，要怎麼活出「健康、熱情、豐盛」的生命？
當初因為家裡人很怕我寂寞無聊，又覺得教會總是好的、教人向善的，所以姊姊跟媽媽都很鼓勵我上教會。當不知道要做甚麼的時候，我就來教會，一個禮拜來三次。後來我才知道，這三次很重要。經過十年，現在我當然可以引用聖經的句子，很厲害地讓大家知道，「凡等候的，必如鷹展翅上騰」。但甚麼叫做等候？對我來說就是日復一日、週復一週，跟著大家來教會唱歌敬拜、小組分享、主日禮拜，若還有時間，就幫忙掃地招待。如果你問我，這樣算是信仰嗎？我會說這不是，這叫做打發時間。
甚麼是信仰？我覺得信仰是發生在最前面的，也就是受洗時牧師問我的三個問題：
一、 你是否相信上帝是萬物的創造主，也創造了你？
二、 你是否相信自己是一個有罪的人，但耶穌基督已為我們釘死在十字架上、復活，罪得赦免？
三、 你是否願意委身歸入真光福音教會？
我常常把這三個問題拿出來思考，直到現在還隨時檢視自己有沒有相信或做到。我一直很感謝當時安排我出院後馬上受洗的牧師、Dennis、Elisha牧師、豆豆、小嘉……。受洗是一個立約，是一個誓言，也是被真光福音教會接受為一份子的起點。因為這個起點，我有了勇氣。
那時我還在書店上班，是個我覺得不怎麼樣的工作，所以下班回家就是睡覺，睡到隔天早上再起來上班。這樣持續了快一年。豆子和小嘉把我放在她們的禱告中，每個禮拜叫我起床去教會。她們沒有放棄我，直到我換了工作，終於可以每個主日都不缺席。定時定點參與聚會對許多人來說或許是責任與義務，但對我來說卻很不容易，我十分珍惜這樣的機會。
有很長一段時間，我們在教會裡討論「熱情」是甚麼？現在的我可以很大聲地說：熱情就是一成不變的事情反覆做上十年。同樣的熱情，我也放在我的工作上。我永遠記得牧師為我做的先知性禱告，那個禱告讓我有了盼望。讓我回家把聖經人物約瑟的故事反覆讀了好幾遍。我開始效法他在小事上盡忠、愛神的榜樣。
我無法具體地回答甚麼是「健康、熱情、豐盛」。健康對我來說不只是生病得醫治，更是活出信仰的全面生活；我也無法表現得很熱情，但就是堅持繼續下去。至於豐盛，現在的我已有信心相信，那是神下一步要翻轉我的生命，不只是更多地賜福給我，祂更要讓我在思維上可以翻轉貧乏，成為豐盛。就如同Elisha牧師2017年最後一個主日的講題：「要以感謝為祭」。我很感謝上帝帶領了這麼多人設立、支持並且參與了真光福音教會。
■從「站出來」到「走進去」
作為一個支持婚姻平權的教會，「真光福音教會」在講台上卻從不講分裂的言語，畢竟講台是神聖的。但是，耶穌教導我們基督徒要走入人群，自2008年創立以來，真光福音教會對婚姻平權運動是無役不與，因為上帝愛同志、愛所有人的，在神的愛裡不分異同，這個福音，我們堅持要傳揚出去。
從病中復原後，我也淡出了同志運動，轉而參加「基督徒友善同志交流會」，這是由基督徒所組成、針對同性（婚姻）議題所舉辦的交流會，在每月的最後一個禮拜天聚會，至今我已參與超過十次。感謝清華大學王道維教授發起，邀請跨教會的基督徒能一起討論同志議題。
除了參與，我更希望用生命影響更多的生命。因為我已經徹底明白，社會運動並不是帶來和解的良方，從今爾後，我是門徒，奉耶穌基督的名與不同身分的人聚集。從前同志運動的策略是「站出來」，但是作為同志基督徒，我卻要「走進去」；走進不同的教會裡，走進不同的生命裡，走進我的家庭、我的同儕團體、我的職場……，學習耶穌基督的樣式，不停地走進去。
在交流之中總有認識與釐清。記得有一次，邀請了台灣神學院與中華福音神學院的教師，就神學觀點討論同性婚姻合法化的問題。當時我提問：「如何讓公開出櫃的同志基督徒，在神學上受裝備，到神學院受教育？」我隱而未談的其實還包括同志基督徒如何進一步成為牧師，牧養教會？我認為同志應該走向建制化，亦即更多的機構與生產更多的（同志）牧師、（同志）公務員、（同志）教師……。
昔日的討論，如今逐漸成真。
再次想起那次牧師為我做的先知性禱告。約瑟曾經被他的哥哥們賣到埃及成為奴隸、下到監獄，但是約瑟敬拜上帝，因為替法老王解夢，拯救埃及免於饑荒之苦，成為埃及的宰相。《創世記》第50章15-21節記載了約瑟重新用神的眼光詮釋自我的生命，而與昔日賣他的哥哥們達成和解。其實最重要的，是與自我和解、與神和解。
約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。
■後記：靜山之旅
直到今天我還是很納悶，為什麼當年的初中畢業旅行，在彰化靜山的修道院裡，我會獨占一間單人房？那個晚上，當同學們帶著零食、點心、撲克牌，在團體房間裡像正常青少年一般享受畢業旅行時，律人律己、嚴厲又苛刻的我，把長褲照褲縫平整地摺疊好，盥洗、禱告，就入睡了。在修道院，就要模仿修道人的苦行。
第二次靜山畢業旅行是高三那年。Alea、涼亭、范、毛跟我徹夜長談，那是第一次正式地跟高中同學出櫃，也是她們人生第一次直面同性戀認同。民國84年時，同性戀還等同於新公園、Homo以及噁心的代名詞。我時常思索，如果修女們知道在靜山的同學愛給了我這麼大的支持與資源，她們會怎麼想？從此之後，高中同學成為我在同性戀這條路上最大的後盾，而這一切，都得感謝這所教會女子中學。
記憶中還有一個星期日下午的輔導室。
那一年，我十六歲，第一次意識到自己喜歡的是女生、是學姐。有一天，我走進了輔導室：「老師，我想跟您談一談。」輔導室向來是學生談未來科系選擇、學業困擾的地方，而我剛以全校榜首的身分，從初中直升高中自然組。老師知道我的擔憂與困擾，她堅定而溫柔地接住了我，對我說：「我知道你要談甚麼，我跟你約禮拜天的下午，談話將不列入學校紀錄。」
那一個周日午後，陽光透過輔導室的窗，閃爍著玻璃折射的白光。我準時赴約，老師一開口就說：「我知道你要跟我談甚麼，同性戀，是沒有錯的。」
